자본주의는 격화되는 자체모순과 위기를
절대로 극복할수 없다

최근 서방의 한 정치학자가 기자회견에서 자유주의는 《성공》하면 할수록 실패를 가져왔다, 자유주의의 위기가 분렬을 빚어내고있다, 서방사회에서는 정신건강위기가 심각해지고 자살하는 사람이 늘어나고있다, 자유주의를 방임한 사회에서는 인간관계의 자연스러운 형태가 성립되지 않는다, 자유주의에 대한 거부반응은 세계적인 현상이다고 말하였다.

자본주의를 수습할수 없는 정치경제적위기속에 몰아넣고 사회적모순을 격화시키는 《신자유주의》의 부정적후과를 폭로한 발언이라고 할수 있다.

그는 이미 오래전에 자유주의가 실패하였다는 내용의 글을 발표하여 서방세계에서 파문을 일으킨바 있는 인물이다.

《신자유주의》는 자본주의경제분야뿐 아니라 국가활동과 사회생활전반에 관통되여 그것을 좌우지해온 현대부르죠아정치경제리론의 대표적조류라고 할수 있다.

서방세계는 약육강식의 자유경쟁을 고취하는 《신자유주의》에 대해 자본주의사회에서 날로 심화되는 모순과 위기를 극복할수 있는 대단한 리념이나 되는듯이 미화해왔다.그러나 이 사이비리론은 동물세계와 같은 약육강식의 생존경쟁법칙을 국가활동과 사회생활에 그대로 적용한것으로 하여 자본주의의 위기를 더욱 가속화하였고 종당에는 그 반인민성만을 적라라하게 드러내게 되였으며 총적인 파산을 면치 못하게 되였다.

《신자유주의》에 대한 비난과 규탄은 세계적범위에서 고조되고있으며 부르죠아변호론자들은 《만약 우리 서방이 ３~４년내에 시급히 자기의 경제방식을 개선하지 않는다면 자본주의는 끝장날것이다.》라고 다급한 비명을 지르고있다.

시대의 변천과 함께 자본주의사회에서 정치생활의 반동화, 물질생활의 기형화, 정신문화생활의 빈궁화가 우심해지고 그로 하여 사회적모순이 극도로 첨예해지고있지만 서방나라 정객들과 자본주의정치학자들이 고안해내고있는 그 어떤 리론도 허황성과 기만성으로 하여 위기해결의 대안으로 되지 못하고있다.

최근년간 서방세계에서는 생산을 장성시키면서 국민들의 분배몫도 함께 늘인다는 《장성과 분배의 순환》론이나 자유방임주의적인 경제활동에 일정한 제동을 걸것을 주장하는 《연착륙론》, 《헌법적신자유주의》 등 사이비리론들이 수없이 떠돌고있다.지어 자본가와 근로자를 포함하는 모든 사람들에게 도움이 되는 경제를 만들어내야 한다고 주장하는 《민주적사회주의》라는 해괴한 사조까지 나돌고있다.

하지만 그러한것들은 사람들의 사고를 혼란시키고 착취의 본질을 더욱 교묘하게 은페시키는데 리용될뿐 반동사회에서 날로 악화되는 내부모순과 위기를 절대로 해소할수 없다.그것은 바로 자본주의리념이 자본의 끝없는 탐욕과 자기증식, 근로대중에 대한 착취와 략탈을 합리화하기 위한 궤변에 불과하기때문이다.

자본주의의 력사는 리윤의 확대를 위해 인민대중에 대한 착취와 략탈을 끊임없이 강화해온 력사이다.리윤에 대한 탐욕이 커갈수록 근로대중에 대한 억압은 더 혹독해지고 자본가계급과 근로대중간의 대립은 심화되였으며 부익부, 빈익빈이 끊임없이 격화되였다.

부르죠아리론가들은 사회적모순의 증대로 인한 대중의 불만을 눅잦히고 자본주의의 반동성을 가리우기 위해 온갖 사이비리념을 고안해내고있다.

부르죠아변호론자들이 들고나오는 각종 주의주장들은 자본주의사회에서 지배계급의 특권을 합리화하는 《자유민주주의》에 뿌리를 두고있다.

《자유민주주의》는 제국주의자들이 근로대중이 지향하던 자유와 평등, 인권과 민주주의의 개념을 자본가계급의 구미에 맞게 외곡변형시킨 부르죠아민주주의를 분식하기 위해 고안해낸것이다.

부르죠아변호론자들은 《자유민주주의》에 의하여 개인의 생명과 사유재산이 보호되고 자유로운 경제활동이 보장되며 정치적자유가 담보된다고 력설하고있다.또한 광범한 국민이 정치적권리를 행사하게 된다고 하면서 《자유민주주의》를 《가장 리상적인 정치원리, 정치체제》라고 광고하고있다.그러나 그것은 《자유민주주의》의 반동성을 가리우기 위한 기만에 불과하다.

《자유민주주의》는 본질에 있어서 강한자가 약한자를 착취할수 있는 《자유》이며 강한자가 약한자를 억압할수 있는 《민주주의》이다.그것은 소수만이 부귀영화를 누리고 다수는 빈궁에 시달려야 하는 《자유》이며 소수만이 특권을 행사하고 다수는 아무런 권리도 행사하지 못하는 《민주주의》이다.

이러한 약육강식의 론리를 토대로 하여 산생된 《신자유주의》를 비롯한 각종 리념들은 기필코 자본가계급에게는 근로대중을 착취, 략탈할수 있는 무제한한 권한을 안겨주는 반면에 근로대중에게는 극도의 무권리와 빈궁을 강요하게 된다.결과 자본가가 더 많은 리윤을 획득할수록 근로대중의 빈곤상황은 더욱 악화되게 되는것이다.

오늘날 세계적으로 빈부의 격차는 사람들의 상상을 초월하고있다.

２０１７년 어느한 국제기구가 발표한 자료에 의하면 세계의 ８대부호가 보유한 자산이 세계의 근 ４０억 인구가 가지고있는 자산과 맞먹었으며 １９８８년부터 ２０１１년사이에 부유층 １%의 수입은 １８２배로 증대되였다.반면에 절대다수 가난한 사람들의 재산이 세계적인 자산총액에서 차지하는 비률은 ０.２%에 불과하였다.이것은 《자유민주주의》가 초래한 현실이다.

《자유민주주의》는 사실상 자본의 착취와 침탈행위들을 변호하고 합리화하기 위한 사상적도구이다.

서방의 정치학자가 《얄궂게도 자유주의는 〈성공〉하면 할수록 실패를 가져왔다.》라고 주장한것은 자본가들의 돈주머니가 커질수록 근로자들의 빈궁이 악화되고 분렬이 심화되는 《자유민주주의》사회의 모순적인 현실에 대한 어쩔수 없는 자인인것이다.

자본주의경제의 침체가 장기화되고 리윤률이 낮아질수록 근로대중에 대한 자본가계급의 착취는 더욱 악랄해지고있으며 부익부, 빈익빈의 량극화는 극단에로 치닫고있다.이것은 자본가계급과 근로대중간의 모순을 격화시키고 사회적폭발의 위기만을 증대시키고있다.

자본주의사회에 배회하는 각종 리념들은 례외없이 극단한 개인주의와 황금만능사상으로 일관되여있다.

자본주의사회는 개인주의에 기초한 사회이며 돈이면 만사를 해결할수 있다는 관념은 사회성원들의 뇌리에 돌덩이처럼 굳어진 인식으로 되고있다.그러한 사회적토대와 풍조를 바탕으로 나온것으로 하여 자본주의리념은 어느것이나 다 개인의 리익을 위해서라면 그 무엇도 서슴지 않을것을 설교하고있으며 돈이 인격은 물론 정치마저 좌우하는 수단으로 되고있다.

개인주의와 황금만능사상은 각종 사회적병페와 해소될수 없는 대립과 모순을 낳게 된다.그로 하여 자본주의사회에서는 사람들사이에 불화와 증오를 조장시키는 반동적인 사상문화가 범람하고 지어 사고나 관념상에서 리념적인 실체가 명백치 않은 별의별 오가잡탕의 궤변들까지 쏟아져나오고있다.

서방의 정치학자들속에서 심오한 사회학리론인듯이 간주되고있는 궤변들가운데는 《부유한자에게는 더 많이 주어 유족해지게 하라.부족한자에게서는 그가 가지고있는것까지 빼앗으라.》라는 날강도적론리가 있는가 하면 극소수 특권층에게 많은 재부가 축적되여야 그것이 최하층에게로까지 골고루 흘러내려갈수 있다는 《중력의 법칙에 의한 재부의 재분배》론과 같은 리론 아닌 리론들이 수두룩하다.지어 악명높은 말사스의 《인구론》이 개악되여 《신말사스주의》라는 감투를 쓰고 버젓이 대두하고있는 판이다.

개인주의와 황금만능으로 일관된 이러한 부르죠아사상독소는 사람들을 돈의 노예로, 저 하나의 리익을 위해서는 그 무엇도 서슴지 않는 저렬하고 포악한 야수로 만들며 인간관계를 약육강식의 관계로 전락시킨다.

현실적으로 오늘 자본주의나라들에서는 극단화된 사회의 량극화와 경제적위기, 민족간대립과 종교분쟁의 격화, 극우익의 란동과 환경위기 등 론의거리로 되고있는 모든 문제들이 자본주의리념으로써는 도저히 해결할수 없는 난문제들로 되고있다.여기에 민족배타주의와 인종주의, 신나치즘까지 대두하여 리념의 위기, 정치적위기는 더한층 심각해지고있다.자본주의가 안고있는 이러한 모순과 위기들은 영원히 고칠수 없는 악성종양과 같은것이다.

몇해전 여러 자본주의나라 학자들이 발표한 보고서에는 서방의 문명이 보다 많은 위기에 직면하였다는 내용이 반영되여있었다.그들은 《오늘날의 위기는 주기성을 띠지는 않지만 계속 심각해지고있다.현 위기는 우리를 둘러싸고있는 자연에 의한것으로만 국한되지 않는다.이 위기는 사회적, 정치적, 문화적 및 도덕적위기와 민주주의위기, 사상위기, 자본주의체계의 위기를 내포하고있다.》라고 주장하였다.

오늘날 자본주의리념은 그 반동성으로 하여 자주적이고 정의로운 삶을 바라는 진보적인류의 강력한 규탄배격의 대상이 되고있다.

전반적인 자본주의나라들에서도 《신자유주의를 반대한다.》, 《자본주의를 파멸시키라!》라는 함성이 세차게 울려나오고있다.

자본주의의 《영원성》에 대한 신화는 산산이 깨여졌다.

서방의 한 인사는 《자본주의제도가 우리 세계에 더는 적합치 않은것으로 되는 리유를 보다 심도있게 분석해볼 필요가 있다.》라고 주장하였으며 자본주의명문대학으로 알려진 한 대학에서는 《맑스는 왜 옳은가》라는 도서가 인기를 끌었다고 한다.

서방의 학자들속에서 자본주의의 퇴페가 지난 세기 ８０년대에 시작되였다는 주장들이 제기된지는 이미 오래다.

시대의 변천속에서 극도로 심각해지는 자체모순과 위기를 안고 쇠퇴몰락의 황혼길을 걷고있는것이 자본주의의 진면모이다.

수세기에 걸쳐 인간의 존엄과 인민대중의 자주성을 유린해온 력사상 최악의 반동사회가 죄악에 찬 자기의 전 력사를 총화받을 때가 가까와오고있다.

은정철